10,30 h.:Recepción de congresistas y entrega de documentación. Reception of participants and handing out of documents.
11,30 h.: Acto de apertura a cargo del Alcalde del Excmo. Ayuntamiento de Ávila y Presidente de la Fundación Municipal de Estudios Místicos. Ilmo. Sr. D. Miguel Ángel García Nieto. Opening of the Seminar by the Major of Ávila, President of the Municipal Foundation of Mystical Studies, Mr. Miguel Ángel García Nieto.
12,00 h.: Ueda Shizuteru (Escuela de Kyoto) “Silencio y palabras en el Budismo Zen” (Silence and words in Zen Buddhism)
16,30 h.: Paul Fenton (Université Paris-Sorbonne) “Expresión más allá del lenguaje en el misticismo judío” (Expression beyond language in Jewish Mysticism)
18,00 h.: Amador Vega (Universitat Pompeu Fabra) “Los excesos del lenguaje en los místicos alemanes” (The excesses of language in the German mystics)
20,00 h: Visita guiada al Centro de Interpretación del Misticismo/ Guided visit to the Centre of Interpretation of Mysticism.
SÁBADO, 30 de octubre. / SATURDAY
10,00 h.: Oscar Pujol (Casa Asia) “La manifestación del silencio a través de la palabra” (The manifestation of silence through the word)
11,30 h.: Descanso / Break
12,00 h.: Kamlesh Datta Tripathi (Banaras Hindu University) “El lenguaje del silencio en las tradiciones místicas de la India, en especial Védicas y Agámicas” (The Language of Silence in Indian Mystical Traditions with Special Reference to Vedic as well as Agamic ones)
16,30 h.: Victor Pallejá (Universidad de Alicante y Universitat Internacional de Catalunya) “El Dios elocuente de la experiencia sufí” (The eloquent God of Sufi experience)
18,00 h.: Victoria Cirlot (Univ. Pompeu Fabra, Barcelona) “Experiencia visionaria femenina en la Edad Media” (Feminine visionary experience in the Middle Ages)
19,30 h.: Descanso / Break
20,00 h.: Actuación Musical a cargo de Luis Paniagua, Las Músicas del Silencio, Nuevas Músicas Ancestrales.
Música compuesta, improvisada e interpretada por Luis Paniagua (Musics of Silence: Musical performance composed, improvised and interpreted by Luis Paniagua)
Instrumentos: Voz, Lira del Mediterráneo construida como cuentan los relatos mitológicos griegos, con un caparazón de tortuga de tierra, dos cuernos de carnero y siete cuerdas de tripa, la lira de Hermes, Orfeo y Apolo. Arpa arqueada tocada en Mesopotamia, Egipto y el valle del río Indo (hace 4000 años), Cuenco del Tibet y Electrónica.
DOMINGO, 31 de octubre. / SUNDAY
10:00 h.: Chantal Maillard (Universidad de Málaga) “Desde la Ignorancia” (From Ignorance)
11,30 h.: Descanso / Break
12,00 h.: Mesa Redonda (Round Table)
13,00 h.: Clausura del Seminario y entrega de diplomas (Closing of the Seminar and handing out of the Diplomas of attendance) Ilmo. Sr. D. Miguel Angel Garcia Nieto Alcalde de Ávila y Presidente del C.I.E.M. (Town Major and President of the International Centre for Mystical Studies)
Las palabras del silencio: el lenguaje de la ausencia en las distintas tradiciones místicas
La mística siempre se ha preocupado de alcanzar esa dimensión de la realidad que se encuentra más allá de las palabras. Sin embargo, para llegar a ese estado que supera las convenciones del lenguaje humano las tradiciones místicas necesariamente han de recurrir a un vocabulario propio, a un método determinado que paradójicamente parece llevar a la superación de todos los vocabularios y de todos los métodos. ¿Hay un lenguaje propio de la mística que acaba superándose y negándose a sí mismo? ¿Es éste un lenguaje que al suspender los nombres y al borrar las formas provee un espacio común en el marco de la experiencia? ¿Puede expresarse el silencio con el lenguaje sonoro de la mística? ¿Se puede invocar la ausencia con la presencia de un método? ¿No es acaso el silencio un susurro que precede a la palabra y la palabra quietud pura cuando se la contempla desde el otro lado del infinito? ¿No son ambas simples expansiones de una misma vibración? ¿Hay un silencio entre palabras y un silencio de la palabra y sus silencios?
La filosofía moderna ha expulsado con toda justicia al místico de su esfera, por ser este el único tipo “sabio” que se ha atrevido a afirmar que es capaz de conocerlo todo tal cual es, aunque tras ese conocerlo todo, diría quizás el místico, no queda nada de aquello que el filósofo llamaría conocimiento. Percibir simultáneamente la cosa, la palabra, su significado, quién la habla y quién la escucha, el acto de comunicación y el silencio como fuerza bruta detrás del sonido de las palabras es el privilegio de un acto sintético de auto reflexión que el místico realiza en el espejo de su propio ser. ¿Lo realiza, es realizado o es poseído por la palabra divina, cuyo otro nombre es silencio? ¿Cuando el místico se ha despojado de todo el ropaje de los nombres puede, sin lenguaje, comunicar su experiencia o queda mudo como aquel que nada ha conocido? ¿Podrían los místicos de las distintas tradiciones conversar sin palabras o serían como convidados de piedra en un banquete sin manjares? Estas y otras preguntas parecidas surgirán en este seminario que ofrecerá una visión de primera mano del lenguaje de la mística en las principales tradiciones religiosas, hinduismo, cristianismo, budismo, islam, judaísmo y también desde el punto de vista de la secularidad moderna.
El seminario contará con la presencia de destacados conocedores de las distintas tradiciones. Presentamos a continuación un breve perfil de los mismos
Kamlesh Datta Tripathi: pandit tradicional de Benarés, profesor retirado de la Banaras Hindu University y profundo conocedor de la lengua sánscrita, de las tradiciones teatrales de la India y de distintas escuelas del tantrismo, especialmente las que han especulado en torno a la manifestación del sonido y de la Palabra. Ha publicado un gran número de artículos y trabaja desde hace años en una edición crítica del Natyashastra, el gran tratado de teatro sánscrito.
El lenguaje del silencio en las tradiciones místicas de la India, en especial Védicas y Agámicas, Kamlesh Datta Tripathi El lenguaje, el ritual y la mística están íntimamente relacionados en la experiencia india. La indescriptibilidad de la experiencia mística admite una doble traslación: una al lenguaje analógico de las escrituras y la otra a la gestualidad analógica del ritual.
Ueda Shizuteru: el último gran representante de la Escuela de Kioto, discípulo de Nishida y de Nishitani, es profesor emérito de la Universidad de Kioto. Autor de una extensa obra de filosofía, como especialista de la obra del Maestro Eckhart y de sus conexiones con el budismo zen, ha abierto caminos de diálogo entre ambas tradiciones. Próximamente aparecerá un volumen de textos traducidos al español en la editorial Herder.
Silencio y palabras en el budismo zen, Ueda Shizuteru Presentación de los principios fundamentales de la experiencia del lenguaje en los místicos cristianos, como el Maestro Eckhart, en diálogo con los más destacados pensadores de la tradición zen.
Paul Fenton: estudioso del hebreo, ha sido profesor en la universidad de Strasburgo y en la actualidad en París en la Sorbona. Interesado en la confluencia de las espiritualidades judía e islámica, ha traducido: Deux traités de mystique juive (1987) y La production des cercles de Ibn’Arabî, éste en colaboración con Maureice Gloton (París 1996).
Expresión más allá del lenguaje en el misticismo judío, Paul Fenton
Chantal Maillard: profesora de estética, ensayista, poeta y conocedora de las tradiciones estéticas de la India. Maillard combina el ejercicio de la filosofia con el de la poesía en una trayectoria vital altamente comprometida que le ha llevado a viajar repetidamente por Oriente. Es autora entre otros de los libros El monte Lu en lluvia y niebla, María Zambrano y lo divino (1990); La creación por la metáfora (1992); El crimen perfecto (1993), Rasa. El placer estético en la tradición india (1999).
Desde la Ignorancia, Chantal Maillard Hablar de la mística es hablar de la experiencia de lo absolutamente otro, pero sobretodo es hablar de lo que no se puede hablar. Una paradoja que se sostiene exclusivamente en la posibilidad de la razón para extralimitarse y en la posibilidad que ofrece el lenguaje y las condiciones lógicas del mismo al tener que habérselas con los contrarios. El místico cuando habla es un metafísico que se ignora y el problema de la metafísica no es sino el problema de la extralimitación de las condiciones racionales.
Victoria Cirlot: estudiosa de la literatura visionaria medieval y del simbolismo es profesora de Literatura medieval en la Universidad Pompeu Fabra. Es autora de Vida y visiones de Hildegard von Bingen (Madrid 1997 y 2000) y La mirada interior: mujeres místicas y visionarias en la Edad Media (Barcelona1999).
Experiencia visionaria femenina en la Edad Media, Victoria Cirlot Se tratará de la experiencia visionaria en las principales figuras de la espiritualidad medieval europea, especialmente en Hildegard von Bingen, como gran maestra del profetismo visionario, así como también en Mechtild von Magdeburg o Angela da Foligno.
Victor Pallejà de Bustinza: arabista de formación y estudios del pensamiento y la cultura islámica es profesor en la Universidad Internacional de Catalunya. Entre sus obras destaca la traducción de Ibn Arabî, Las iluminaciones de la Meca, Siruela, Madrid 1996). Ha vivido en diversos paises árabes como Siria, Egipto, Túnez y Marruecos, y también en Irán. Mantiene contactos regulares con maestros tradicionales e intelectuales del Islam.
El Dios elocuente de la experiencia sufí: palabra y audición, voz y silencio, significado y significante, Victor Pallejá La interiorización de la palabra divina procedente del Corán es el punto de partida de la experiencia sufí. El estudio de algunos casos permite vislumbrar como la locución divina es accesible a través de la meditación del fenómeno más exclusivo de la consciencia del hombre: el lenguaje. Este proceso, aún poco conocido, da a la espiritualidad musulmana su carácter genuino y al mismo tiempo su dimensión universal.
Amador Vega: estudioso de la mística y sus relaciones con la estética es profesor de Filosofía de la Religión en la Universidad Pompeu Fabra. Entre sus obras destaca: Maestro Eckhart, El fruto de la nada (Madrid 2003), Zen, Mística y Abstracción (Madrid (2002), Ramon Llull y el secreto de la vida (Madrid 2003) y El bambú y el olivo (Barcelona 2004).
Mística y nihilismo, Amador Vega El lenguaje de la negatividad en la mística alemana, especialmente en el Maestro Eckhart y en Angelus Silesius, y su recepción en el pensamiento nihilista moderno.
Òscar Pujol estudió sánscrito (B.A., M.A., Ph. D.) en la Banaras Hindu University de Benarés. Desde 1993 está preparando el primer diccionario sánscrito-catalán en un proyecto coordinado por la Universidad de las Islas Baleares y financiado por el Gobierno de las Islas Baleares. Ha publicado más de una treintena de artículos y traducido varios libros del sánscrito al español entre los que cabe destacar Los cincuenta poemas del amor furtivo, Himno a la Tierra, en colaboración con Chantal Maillard Rasa: el placer estético en la India y recientemente en colaboración con Félix Ilárraz La sabiduría del bosque.
La manifestación del silencio por la palabra, Oscar Pujol Una reflexión sobre las especulaciones indias sobre la Palabra considerada como la energía eficiente de un principio no-dual que trasciende todo tipo de lenguaje. Se hablará de los distintos niveles del lenguaje, desde la palabra suprema hasta el habla ordinaria y se hará una especial referencia a las cosmogonías que comparan la creación del universo con la emisión del alfabeto sásncrito.
Luis Paniagua Las ponencias irán complementadas con una actuación musical titulada Las Músicas del Silencioi: Nuevas Músicas Ancestrales con música compuesta, improvisada e interpretada por Luis Paniagua. Luis Paniagua es ganador del premio nacional al Mejor Álbum de Nuevas Músicas por Nanas de Sol en el año 2002, y en el 2003 nominado por Bienvenida otorgado por la Academia de las Artes y las Ciencias de la Música.
El objetivo de este programa musical dentro del seminario Las Palabras del Silencio es la de ofrecer a los asistentes Un concierto de música espiritual donde invitar al intelecto a descansar del pensamiento discursivo y a reposar en la experiencia del sonido no articulado de la música que precede todos los alfabetos. Se trata de habilitar un espacio para activar las emociones, los sentimientos, la escucha interior y el silencio.
Los instrumentos utilizados son la Voz, la Lira del Mediterráneo construida, como cuentan los relatos mitológicos griegos, con un caparazón de tortuga, dos cuernos de carnero y siete cuerdas de tripa, la lira de Hermes, Orfeo y Apolo, el arpa arqueada tocada en Mesopotamia, Egipto y el valle del río Indo (hace 4000 años), el cuenco del Tibet e instrumentos electrónicos.
Gran parte de la música de este concierto esta incluida en el álbum Nanas de sol grabado en 1999 por el sello Silentium, una música que no fue creada de forma intelectual, sino que brota de un estado alterado de conciencia, de una “noche oscura del alma” donde las respiraciones profundas junto a la voz y la lira sirvieron de fortaleza, consuelo y arrullo ante el gozo y el horror de la realidad.
FICHA DE MATRÍCULA/ REGISTRATION FORM
Las plazas de matrícula serán cubiertas por riguroso orden de llegada a la secretaría. Sólo serán aceptadas aquellas que adjunten justificante de pago en la cuenta bancaria indicada. El plazo de matrícula quedará cerrado el día 21 de octubre de 2004; no obstante, la secretaría podrá anticiparlo cuando el número de matrículas supere el de plazas disponibles en el Auditorio.
Applications will be registered according to the date of admission and will only be accepted if attached to the bank receipt. The closing date for registration will be October 21st, 2004. However, this date may be anticipated if and when the number of applications is superior to the seats available in the Auditorium.
Seminario Internacional “Las palabras del Silencio: el lenguaje de la ausencia en las distintas tradiciones místicas” International Seminar on “Words of Silence: the language of absence in different mystical traditions”
Deseo inscribirme en el Seminario que tendrá lugar en Ávila los días 29, 30 y 31 de octubre de 2004. I would like to register for the International Seminar to be held in Ávila next October 29, 30, 31.
Rellenar y enviar por correo ordinario o electrónico a la dirección abajo reseñada. Fill in and send via ordinary or electronic mail to the address below.
D./ Dª (Mr/Mrs/Miss/Ms) …………………………………………………….……………………… Pasaporte/D.N.I. (Passport number/I.D.)…………………………………….…. Dirección (Address)…………………………………………..………………. Ciudad (City)……………………….................... Código Postal (Post Code)..............…............... País (Country)..........................….…….........Teléfono (Phone number)...........................…….... Correo-e/E-mail:........................................................................................................................... Profesión (Occupation)...................................................................................................... Fecha (Date).............................................................
MATRÍCULA / REGISRATION FEE
œ Normal: 75 € (Ordinary)
Reducida: 50 € (Reduced) Alumnos universitarios y licenciados en paro demostrable /University students and unemployed graduates. Alumnos que hayan participado en otros cursos del CIEM / Students who have attended previous courses organized by the ICMS.
FORMA DE PAGO / PAYMENT Ingreso en la cuenta del CENTRO INTERNACIONAL DE ESTUDIOS MÍSTICOS, Caja de Ahorros de Ávila, c/c, nº 2094-0047-71-0047102194. El ingreso debe hacerse por transferencia bancaria y tiene que adjuntar el justificante del banco a esta ficha de matrícula. Bank transfer to the account CENTRO INTERNACIONAL DE ESTUDIOS MÍSTICOS, Caja de Ahorros de Ávila, c/c, nº 2094-0047-71-0047102194. This form must be attached to the receipt issued by the bank.
Los datos que se recojan en este boletín serán procesados en un sistema de datos informatizados al único efecto de remitirle posterior información sobre otras actividades de este centro que pudieran interesarle, y siempre de acuerdo con la legislación vigente.
INFORMACIÓN Y SECRETARÍA: Plaza del Mercado Chico,1 - 05001 Ávila (España) Tel. : (34) 920 21 21 54 - Fax. : (34) 920 25 50 99 E-mail: ciem@ayuntavila.com www.ciem.es
